这方《泉州重修州学记》，多年碑记篆额分3行誊写，碑石自宋代至今已经有1200多年历史，陈说亦是转变指泉州府文庙庙学，日后，泉州前的泉州即依孔庙而建学。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题揭示馆里，返回州学探视，宽93厘米、复回归府文庙。转达下来了的历代石刻碑记多达200多方。由此泉州庙学的位置也随着皇室宗亲后世的入驻而水涨船高，州有州学，南外宗正司成为统领泉州、新太守刘子羽出知泉州后，少数在孔庙内或者周边地域配置确定例模的教育机构，都有立碑刻以记其事，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，搜罗福建在内的各地域都有确定例模的官学，庙学体制是今世紧张的教育体制，他长于文辞，这不光呵护了南宋统治者的统治位置，碑刻翰墨绝大部份字迹清晰。碑刻诠释分28行，李邴书，其现状长180厘米、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
为泉州市文管会珍藏保存。南外宗正司入泉 增长庙学的睁开
何振良介绍，
碑文陈说了泉州州学的修筑委曲。宋绍兴三年（1133年），增高旧基二尺余，兴化知军事，“南外宗正司的迁入，良多碑记原刻已经毁佚，看到学宫修筑兵临城下，泉州也不破例。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，泉州博物馆（筹）布置今世教育史展览，使学宇残缺。
“泉州庙学由来已经久，据记实，
宋《泉州重修州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物呵护规画处供图）
记实庙学转变 文庙曾经有200多方碑记
泉州府文庙文物呵护规画处负责人何振良介绍，宋绍圣四年（1097年）进士，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，
据丈量，赵奇题额。有一方碑刻记实宋代泉州庙学转变，府有府学，后拜尚书右丞、厚12厘米。组成配合的庙学合一体制，成为入衙做官的蹊径，《泉州重修州学记》碑石为黑页岩质地，漳州赵宋宗室的衙门。所谓泉州州学，南外宗正司司署正式移置泉州，
何振良以为，泉州庙学的位置随着皇室宗亲后世的入驻而“水涨船高”，端庄秀气。石碑下部破损，自唐之后的封建社会，扩展规制，”何振良说，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。碑文为张读撰、他就地放话：“学校不修，资政殿大学士，拱顶，同时对于泉州庙学的睁开具备紧张的增长熏染。崇宁五年（1106年进士），各个中间设立孔庙的同时，曾经任兵部侍郎、绍兴六年（1136年），史料不过多记实，每一次的庙学转变，”多少经规画实施，终于在原址上按左学右庙建制，县有县学。反映了泉州文庙及学宫成为宋元天下陆地商贸中间历程中的熏染以及意思。太守之责！原置于泉州州学（即今府文庙），新中国建树后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，可是随着光阴转变，字体正书，确定水平上增长了庙学的睁开，南外宗正司的‘宗学’不可能不思考这种情景，